මා විසින් තරුණයා පුවත්පත ට ලියු ලිපියකි .කුමන හෝ හේතුවක් නිසා පුවත්පතේ පල නොකරන ලදී


අපේ සමහර හාමුදුරුවරු හිතාගෙන ඉන්නේ මහණකම කියන්නේ ජොබ් එකක් කියලා. සිවුර කියන්නේ යුනිෆෝම් එකක් කියලා. ගිහියොත් හිතාගෙන ඉන්නේ හාමුදුරුවරු මරණෙට, දානෙට, පිරිතට, බණට වඩින්න ඕනේ පිරිසක් විතරයි කියලා.... මහනකම කියන්නේ මෙහෙම දෙයක් නෙවෙයි නේ... චීවරය දාරගෙන ඉන්න හමුදුරුවරු ආත්ම විමුක්තිය, නිර්වාණය හොයා ගන්න වෙහෙසෙන්න එපැයි. මහණවීමේ මූලික අරමුණ විය යුත්තේ එක නේ.... හැබැයි හාමුදුරුවරුන්ට නැත්තෙත් එකම නේ... ගිහි ජීවිතේ අතෑරලා චීවරය දරාගෙන පන්සලේ ජීවත් වෙන්නෙ ඇයි? ගිහි සැපය අත්හරින්නනේ... හැබැයි සමහර හාමුදුරුවරු හිතාගෙන ඉන්නවා ගිහියන්ගෙ මරණයකදි පාංසකූලය දෙන්න, පිරිත් ටිකක් කියන්න, දානෙට වඩින්න, බෝධි පූජාව තියන්න, කවි බණක් කියන්න, රට ජාතිය රකිනවා කියලා දේශප්‍රේමී කතාවක් කරන්න, දේශපාලනය කරන්න, නිදහස් අධ්‍යාපනය රැකගන්න, ගිහියන්ට බණක් කියන්න මහණකමේ හිටියාම ඇති කියලා ... රස්සාවල් කරන මිනිස්සු තමන්ගෙ රැකියාවෙ වගකීම දරනවා වගේ තමයි හාමුදුරුවරු ඔය වැඩ ටික කරන්නේ. ඔය සේරම අතුරු වැඩ නේ.... ප්‍රධාන කාර්ය වෙන්න ඕනේ නිවන කරා යාම නේ... නැවත ඉපදීම අහෝසි කරදමන මාර්ගය සොයා ගැනීම නේ....
ගිහියන්ටත් වඩා ආසාවල් හිතේ පුරෝගෙන මහණකමේ ඉඳීමේ තේරුමක් තියෙනවද? සියලුම ගිහි ආශාවන් හිතේ තියාගෙන නිවන් දකින්න පුළුවන්නම්, බුදු හමුදුරුවෝ චීවරය දරා ගත්තු හාමුදුරුවරු කියලා පිරිසක් වෙනම නිර්මාණය කරන්නෙ නෑනේ.... මේ කාලේ හාමුදුරුවරු හැමදේම කරනවා. හැබැයි නිවන් දකින වැඩේ අතාරිනවා. කට පාඩම් කරගෙන බණ කියනවා. ගිහියන්ට උපදෙස් දෙනවා. ගිහියොත් ඔහේ සාදු! සාදු!! කියනවා, එච්චරයි .
මගේ හිතෙන් ඈතම ඈත කොනක මහණදම් පිරීමේ ආශාවක් තියෙනවා... විවාහ වෙන්න කලින්, දරුවෝ හදන්න කලිනුත් ඒ ආශාව කැමැත්ත හිතේ තිබුණා..... ඒත් මහණ දම් පුරන්නේ කොහොමද හිතේ මේ තරම් ආශාවල් තියාගෙන... ස්ත්‍රීන්ට ආසයි, යාන වාහන, ගෙවල් දොරවල්වලට ආසයි. රසවත් කෑම කන්න, බොන්න, අඳින්න, පලඳින්න ආසයි. මේ සියලු ආශාවල් හිතේ තියාගෙන මහණ වුණාම මොකද වෙන්නේ. ගිහි ආසාව සිවුර අස්සෙන් එළියට එනවා. දැන් ඔය ජනප්‍රිය වෙන්න බණ කියන හාමුදුරුවරු ශරීරය මේන්ටේන් කරන විදිහ බලන්න... ලස්සන උපාසිකා ස්ත්‍රීන් පන්සලට ආවම අමුතු වෙලා ඇඹරෙන හැටි බලන්න. ගිහි ආශාවන් සිවුරේ ඉඳන් එළියට දාගන්න ක්‍රම බුදු දහමට එකඟ විදිහට හාමුදුරුවරු හදාගෙන තියනව නේ... ගිහි ආශාවන් සිවුර දාගෙන ඉටුකර ගන්න ඕනේ නම්, ශාසනය රකින්න කියලා මහණ වෙන්න එපා... සමහර හාමුදුරුවරුන්ගේ හැසිරීම් දිහා බැලුවාම බුදු හමුදුරුවෝ හිටියා නම් කියනවා, මෙහෙම හාමුදුරුවෝ නම් චීවරය දරාගෙන ඉන්නේ... මා විසින් පිහිටවපු බුද්ධ ශාසනය විනාශ වී ගියත් මෙවැනි හිමිවරුන්ගෙන් නම් ශාසනයට පලක් නෑ කියලා... අර මඩකලපුව පැත්තේ චණ්ඩි හාමුදුරුවෝ අමුතිත්ත කුණුහරුපයෙන් බැණ බැණ මිනිහෙකුට පහර දෙන දර්ශන යූටියුබ් එකෙන් තාමත් බලන්න පුළුවන්. හැබැයි උන්වහන්සේ සිවුර දරාගෙන අමුතිත්ත කුණුහරුප කියාගෙන සිංහල බෞද්ධකම මඩකලපුවෙ රකින හින්දා අපේ මිනිස්සු උවහන්සේට හරි කැමතියි. අමුතිත්ත කුණුහරුප කිය කියා මිනිස්සුන්ට ගග හා සිංහලකමයි, බෞද්ධකමයි රැකලා මොකටද? එහෙනම් සිවුර ගලවලා පැත්තකින් තියලා ඔය වැඩේ කළා නම් හරි. එහෙම කළා නම් හිරේ දානව නේ.. බුද්ධ චීවරයට තියෙන ගෞරවය, බලයට නේ සිවුර දාගෙන මේ වැඩ කරන්නේ... අපි හැමෝට සිවුරට බයයි නේ... ගෞරවයටත් වඩා පව් සිද්ධ වෙයි කියලා බයයිනේ... මොනවා වුණත් හාමුදුරුවොනෙ කියලා බය පක්ෂපාතීව සලකන ගතියක් අපේ සංස්කෘතියෙම තියෙනව නේ... හාමුදුරුවරු ගිහියන්ට බණ දේශනා කරනවා. ගිහි ජීවිතේ යහමගට ගන්න හදනවා. හැබැයි ශාසනේ මොන තරම් පිරිහිලාද? මඩකලපුවෙ හාමුදුරුවෝ සිංහල බෞද්ධකම රකිනවා. හැබැයි නිවන ගැන ආත්මවිමුක්තිය ගැන අංශු මාත්‍ර හැඟීමක් උන්වහන්සේ ළඟ තියෙනවා කියලා පේනවද? සිවුර දරා ගැනීමේ මූලික අරමුණෙන් ඈත්වෙලා අතුරු වැඩ කරන අය තමයි මේ...
තව එක් කෙනෙක් ඉන්නවා තමන් රහත් වෙලා කියලා ලොකු පුටුවක ඉඳන් බණ කියන හාමුදුරුකෙනක් මේ හාමුදුරුවො කියනවා අරලියගහ මන්දිරේ පොල්කොටන් දෙකක් දාපු වැසිකිළියක් තියෙනවා කියලා කිව්වනම් මිනිස්සු සතුටු වෙනවලු. මිනිස්සුන්ට තියෙන්නේ හිඟන සම්ප්‍රදායක්ලු. රජා, රජා විදිහට ඉන්න ඕනෙලු. ගෙදරින් බත් ගෙනල්ලා කන්නෙ ග්‍රාමසේවකලු.මේ හාමුදුරුවෝ හිතාගෙන ඉන්නේ ලංකාවෙ තාමත් රට පාලනය කරන්නේ රජෙක් කියලා. රජතුමාගේ වැසිකිළිය ඒ.සී. කරලා කොමඩ් එක රත්තරන්වලින් හදලා තියෙන්න ඕනේ කියල. රාජ සම්ප්‍රදායට අනුව රජ දරුවෝ අසීමිත සැප විඳින්න ඕනේ කියල.. රාජගේ සහෝදරයෝ රටේ සම්පත් කොල්ල කන්න ඕනේ.කියල.. රජාගේ නැදෑයෝ රටේ ඉහළ තනතුරුවලට පත්වෙන්න ඕනේ.කියල.. එහෙම නැත්නම් රට අරාජික වෙනවා. රජා, රාජ බලයෙන් රජ සැප වින්දට මහජන ඡන්දයෙන් පත්වෙන පාලකයෙකුට රාජ සම්ප්‍රදාය ගෙන යන්න කිසිම අයිතියක් නෑ... මහජන දේපොළ අයතා විදිහට භාවිත කරන්න අයිතියක් නෑ... උන්වහන්සේගේ බණ ටික හොඳයි යටත්වැසියන්ට. පුරවැසියන්ට ඒ බණ හරියන්නෙ නෑ ... උන්වහන්සේටත් තියෙන්නේ රාජකීය අමාරුවක් ... මල් උඩින් ඇවිදින්න... බුෆේ දානේ වළදන්න... සුරූපි ළඳුන්ට කියලා මල් පෙති ඉහගන්න, දානෙ බෙදා ගන්න... මං කියන්නේ ඔය හාමුදුරුවන්ට සිවුර ගැලෙව්ව නම් ඔය වැඩ ටික ඔය විදිහට කරගන්න බෑ... සිවුර පොරවගෙන තමයි ගිහි ආශාවන් ටික බුදු දහමට එකඟ විදිහට මුදාහරින්නේ... මේ හාමුදුරුවන්ට කියන්න පුළුවන් මේ සේරම දේවල් කළාට මම මේ කිසි දෙයක් අල්ලගෙන නෑ.. සේරම අතෑරලා ඉන්නේ කියලා. මේක තමයි බුදුන්ගේ ශාක්‍යවංශික සම්ප්‍රදාය. හිඟන ජෛන සම්ප්‍රදාය නෙමෙයි මම අනුගමනය කරන්නේ කියල මම නිවන් දැකලා ඉන්නේ කියලා කියන්න පුළුවන් . අතීතයේ ග්‍රීසියේ හිටියා විතන්ඩවාදියෝ කියලා හඳුන්වපු පිරිසක්. ඕන විදිහකට තර්ක කරලා එයාලට දිනන්න පුළුවන්. සල්ලිවලට තර්ක කරලාත් දිනනවා.
ඒ වගේම තමයි මේ හාමුදුරුවොත්,මේ හාමුදුරුවන්ගේ සියලු වැඩ බුදු දහමට එකඟයි කියලා මේ හාමුදුරුවන්ට පෙන්නන්න පුළුවන්... නිවන විද්‍යාවක් නොවන නිසා පරීක්ෂණ, නිරීක්ෂණ, නිගමනවලින් ඔප්පු කරලා පෙන්නන්න බෑ.... නිවන මීටරයකට අහුවෙන්නෙත් නෑ... මේ හාමුදුරුවොත් රහත් කියලා කිව්වාම පිළිගන්න අය පිළිගන්නවා. අපි විවේචනය කරනවා. මම එක ප්‍රශ්නයයි අහන්නේ... පොදු ජනයාට තේරෙන විදිහට බුදු දහමේ ගැඹුර හරය පහදලා පොත්පත් ලියපු, බුද්ධ ධර්මය ගැන විශාල අවබෝධයක් තිබුණ රේණුකානේ චන්ද විමල හාමුදරුවෝ ජීවත් වුණේ ජෛන හිඟන සම්ප්‍රදායට අනුවද? උන්වහන්සේ අපවත් වුණාම උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත අනුව අවමඟුල් උත්සවයක් නොගෙන මිනී පෙට්ටියක ශරීරය නොදා අපවත් වුණු ඇඳ පිටින් ඔසවාගෙන ගිහිල්ලා දර සෑයක සිරුර දවාලූයේ ජෛන හිඟන සම්ප්‍රදායට අනුවද? මේ ප්‍රශ්නයට උත්තරය විදිහට මේ හාමුදුරුවන්ට කියන්න පුළුවන් ඔව්, ජෛන හිඟන සම්ප්‍රදාය තමයි ඕක කියලා.
ඔව් කියපු ගමන් ප්‍රශ්නේ අහපු මම පරාදයිනේ... මම මේ ප්‍රශ්නෙ අහන්නේ ඔව් කියන පිළිතුර බලාපොරොත්තුවෙන් නෙමෙයිනේ... මගේ ප්‍රශ්නය ඇසීමෙන් මේ හාමුදුරුවන්ගේ ක්‍රියා පිළිවෙත වැරදියි කියන්නයි මට අවශ්‍යය. හැබැයි ප්‍රශ්නෙට ඔව් කීමෙන් එයා දිනනවා, මම සවුත්තු වෙනවා. ඕවා තමයි විතන්ඩවාදී තර්කවල ස්වරූපය. රේණුකානේ චන්දවිමල මහානායක හාමුදුරුවන්ගේ ජීවන විලාසය ජෛන හීන සම්ප්‍රදාය තමයි කියලා මේ හාමුදුරුවන්ට කියන්න පුළුවන්නේ. බුදු හාමුදුරුවන්ගේ පිරිනිමන් මංගල්‍ය පවත්වපු විදිහ දන්නෙ නැද්ද? අන්න බුද්ධ සම්ප්‍රදාය, අන්න රාජකීය සම්ප්‍රදාය කියලා මේ හාමුදුරුවන්ට කියන්න පුළුවන්. රටේ බහුතර ජනයා දැඩි ආර්ථික අපහසුතා මධ්‍ය‘යේ ජීවත් වෙනකොට රාජකීය සම්ප්‍රදාය රැකිය යුතුයි කියලා සිහි බුද්ධිය තියෙන, විචාරය බුද්ධිය තියෙන මිනිහෙකුට කියන්න පුළුවන්ද? බුදුන් වහන්සේ ජීවමානව භෞතික ශරීරයක් නොමැති නිසා උන්වහන්සේ දේශනා කළාය කියා පවතින ඇතැම් දේ පිළිගන්න වෙලා තියෙනවා. අන්න ඒ දේවල් එක්ක තමයි ගොඩක් අය සෙල්ම් කරන්නේ. . මේ හාමුදුරුවන් රහත් කිව්වාම ඒකට බය වෙලා පව් සිද්ධ වෙයි කියලා අන්ධ භක්තියෙන් ඉන්න අය කොපමණ ඉන්නවද .
තව එක දෙයක් ලියලා ලිවීම නවත්තනවා. ගොඩක් හාමුදුරුවරු දැන් ෆේස් බුක් ඉන්නවා. ඒක ගැටලුවක් නෑ... තාක්ෂණයත් එක්ක හාමුදුරුවෝ ඉන්න ඕනේ... ඔන්න ලස්සන ගෑනු ළමයෙක් ෆොටෝ එකක් ෆේස් බුක් එකේ දානවා. කොල්ලන්ට වගේ හාමුදුරුවරුන්ට ඔයා ලස්සනයි, සෙක්සි, කියුට් කියලා කමෙන්ට් දාන්න බෑනේ... ඉතිං හාමුදුරුවෝ අර ගැහැනු ළමයට කමෙන්ට් එකක් දානවා ගුණ යහපත්කම මූණෙන් පේනවා කියලා. බුදු දහමට මුවා වෙලා ආශාව මුදාහරින විදිහ තමයි ඒක. කොල්ලෙක්ට නම් ජීවිතේට ඔහොම කමෙන්ට් එකක් දාන්නෙ නෑ.. ගෑනු ළමයත් හිනා මූණක් දාලා හාමුදුරුවන්ට රිප්ලයි කරනවා. කවි බණ කියන මේ හාමුදුරුවන්ගේ ෆේස් බුක් පිටුවට මම ගොඩවුණා. ඒ හාමුදුරුවන්ට වෙන මොකක්දෝ ආශාවක් තියෙනවා කියලා බැලුවම පේනවා. අර නළු නිළියන්ට තියෙන ආශාව වගේ එකක්. අනේ හාමුදුරුවනේ ඔය සිවුර ගලවලා ගිහි ජීවිතයට ඇවිල්ලා ලස්සන කෙල්ලක් කසාද බැඳලා පවුල් ජීවිතේ පරිප්පුවත් කාලා ආපහු මහණ වෙන්න... බුදු සරණයි, ගුණයහපත්කම මූණෙන් පේනවා, පින් පාටයි කියලා ලස්සන උපාසිකා කෙල්ලන්ට කමෙන්ට් කරනවාට වඩා ඒක හොඳයිනේ... ගිහි ආශාව හිතේ තෙරප ගෙන සිවුරු දාගන්න එපා. ගිහියෝ වගේ හතර අතේ විවිධ ඉරියව්වලට ෆොටෝ අරන් ෆේස් බුක් දාලා ඔබ වහන්සේලා බලාපොරොත්තු වෙන්නේ මොකක්ද?
mamatharunaya.blogspot.com